Em Gate, o rei Aquis ouve de seus criados uma frase que faz o sangue de Davi gelar: "Não é este Davi, o rei da terra? Não se cantava deste nas danças, dizendo: Saul feriu os seus milhares, porém Davi os seus dez milhares?" 1Sm 21.11. Davi, que acabou de fugir de Saul, está na cidade de Golias, e leva consigo a espada de Golias 1Sm 21.9.
É o começo de uma temporada no inimigo. Este capítulo percorre quatro lugares: Gate, Ziclague, Afeque e Gilboa. No final, a Filístia vence, e o texto não esconde isso.
28 — O FUGITIVO EM GATE"Faltam-me a mim doidos"
O texto conta que Davi "temeu muito diante de Aquis, rei de Gate" 1Sm 21.12. Em vez de fugir de novo, ele escolhe o improviso:
Aquis reage com ironia seca: "Eis que bem vedes que este homem está louco; por que mo trouxestes a mim? Faltam-me a mim doidos, para que trouxésseis a este para que fizesse doidices diante de mim? Há de entrar este na minha casa?" 1Sm 21.14-15. O rei filisteu, aqui, é um homem prático, que não quer ser enrolado. Os títulos dos salmos 34 e 56 ligam esses poemas a esse episódio (o do Salmo 34 fala de quando Davi "mudou o seu semblante" diante do rei), mas são notas de cabeçalho, e o texto de 1 Samuel não cita nenhum dos dois.
Davi sai de Gate. O livro mostra, nos capítulos seguintes, que a relação dele com os filisteus continua dupla. Quando ouve que eles estão saqueando as eiras de Queila, ele consulta o Senhor duas vezes e vai libertá-la 1Sm 23.1-5. Quando Saul está prestes a cercá-lo, chega um mensageiro: "Apressa-te, e vem, porque os filisteus com ímpeto entraram na terra", e Saul desiste da caça 1Sm 23.27-28. Os filisteus, sem querer, salvam Davi. E Davi, mais tarde, vai se esconder entre eles.
29 — ZICLAGUEUm ano e quatro meses
O capítulo 27 começa com um pensamento de Davi: "algum dia ainda perecerei pela mão de Saul; não há coisa melhor para mim do que escapar apressadamente para a terra dos filisteus" 1Sm 27.1. Desta vez ele volta a Aquis com seiscentos homens, e com as famílias: "cada um com a sua casa; Davi com ambas as suas mulheres, Ainoã, a jizreelita, e Abigail, a mulher de Nabal" 1Sm 27.2-3. O texto chama Aquis de "filho de Maoque, rei de Gate". Saul desiste de procurá-lo 1Sm 27.4.
Davi faz um pedido que parece humilde: "dá-me lugar numa das cidades da terra, para que ali habite; pois por que razão habitaria o teu servo contigo na cidade real?" E Aquis lhe dá Ziclague. O narrador anota: "por isso Ziclague pertence aos reis de Judá, até ao dia de hoje" 1Sm 27.5-6. Davi mora ali "um ano e quatro meses" 1Sm 27.7.
A Bíblia não dourou o que ele faz nesse tempo. Davi ataca os gesuritas, os gersitas e os amalequitas, povos do sul, e "não dava vida nem a homem nem a mulher", para que ninguém contasse. Mas diz a Aquis que atacou o sul de Judá, de modo que o rei "confiava em Davi, dizendo: Fez-se ele por certo aborrecível para com o seu povo em Israel; por isso me será por servo para sempre" 1Sm 27.8-12. O texto não elogia nem condena a mentira. O leitor vê um homem entre a sobrevivência e a lealdade, que vive em terra alheia à custa de um engano.
Seiscentos homens e as famílias deles, numa cidade dada por um rei estrangeiro. A rotina é a de um grupo de mercenários e refugiados ao mesmo tempo: incursões ao sul, retorno com ovelhas, vacas, camelos e roupas, e um relatório mentiroso ao patrão.
O choque vem quando Davi volta de uma campanha: "estava queimada a fogo, e suas mulheres, seus filhos e suas filhas tinham sido levados cativos" 1Sm 30.3. Os homens "choraram, até que neles não houve mais forças para chorar", e o povo fala de apedrejá-lo. O texto resume o momento: "todavia Davi se fortaleceu no Senhor seu Deus" 1Sm 30.4-6.
Ziclague ainda não tem endereço. Cerca de uma dúzia de sítios já foram propostos. Em 2019, Yosef Garfinkel e Saar Ganor sugeriram Khirbet a-Ra'i, entre Quiriate-Gate e Laquis, que tem vestígios filisteus do século XII e XI e uma pequena aldeia do começo do século X a.C. Outros pesquisadores discordam (por exemplo, McKinny e Thomas, no Israel Exploration Journal, 2022). Tel Halif e Tel Sera' estão entre os sítios propostos antes.
⚠️ Ziclague é um caso em que o debate é real e o achado, até agora, não resolveu. Fique com a Bíblia, que diz só que a cidade era de Aquis e depois de Davi e dos reis de Judá.
30 — AFEQUE"Que fazem aqui estes hebreus?"
Os filisteus reúnem de novo o exército para atacar Israel. Aquis diz a Davi: "Sabe de certo que comigo sairás ao arraial, tu e os teus homens". Davi responde de modo vago: "Assim saberás o que fará o teu servo". E o rei promete: "Por isso te terei por guarda da minha pessoa para sempre" 1Sm 28.1-2. A tropa se concentra em Afeque, o lugar onde os filisteus já tinham acampado antes de tomar a arca 1Sm 4.1, e Israel acampa junto à fonte de Jizreel 1Sm 29.1.
Quem se opõe a Davi é a cúpula do exército: "Disseram então os príncipes dos filisteus: Que fazem aqui estes hebreus?" Aquis defende o homem: "Coisa nenhuma achei nele desde o dia em que se revoltou". Os príncipes não cedem: "para que não se torne nosso adversário na batalha; pois, com que poderia este agradar a seu Senhor? Porventura não seria com as cabeças destes homens?" E repetem a canção: "Saul feriu os seus milhares, porém Davi os seus dez milhares" 1Sm 29.3-5. Eles têm bom senso militar: o homem da canção da vitória sobre Golias não pode ficar nas costas do exército.
Davi reclama ("Que fiz?"), e o rei diz uma frase generosa: "na verdade aos meus olhos és bom como um anjo de Deus" 1Sm 29.8-9. De madrugada, Davi e seus homens partem de volta para a terra dos filisteus. Os filisteus sobem a Jizreel 1Sm 29.11. O texto descreve a saída sem comentário. Muitos leitores veem aí a mão de Deus: sem o veto dos príncipes, Davi teria de lutar contra Israel.
O nome Aquis vem do hebraico Akhish (אָכִישׁ). Chama atenção a fórmula que o texto põe na boca dele: "Vive o Senhor", que no hebraico é o juramento com o nome de Yahweh. Há quem pense que o narrador reproduz a fala em termos que o leitor israelita entendesse, e não que o rei de Gate adorasse Yahweh. O texto não explica.
E o nome volta a aparecer, mais de trezentos anos depois, numa inscrição filisteia. A placa de Ecrom, do século VII a.C. (Capítulo 2), diz que o templo foi construído por Ikausu, filho de Padi, governante de Ecrom. Os estudiosos acham que Ikausu é a forma local do nome que a Bíblia escreve Aquis. Isso sugere um nome que se repetia entre os governantes filisteus. Vários o consideram de origem não semita, e já se propôs uma ligação com o mundo egeu. É uma proposta.
31 — ENDOR E GILBOAA noite em que Saul perguntou ao morto
Enquanto isso, do lado israelita, o quadro é o oposto. Os filisteus acampam em Suném, Saul em Gilboa. "E, vendo Saul o arraial dos filisteus, temeu, e estremeceu muito o seu coração". Ele pergunta ao Senhor, "porém o Senhor não lhe respondeu, nem por sonhos, nem por Urim, nem por profetas" 1Sm 28.4-6. Samuel já morreu, e o próprio Saul já tinha expulsado do país os adivinhos e os encantadores 1Sm 28.3. Mesmo assim, de noite, disfarçado, com dois homens, ele vai a En-Dor procurar uma mulher que "tem o espírito de adivinhar" 1Sm 28.7-8.
A mulher faz subir quem ele pede. Samuel diz a Saul, sem rodeios, o que vai acontecer: "o Senhor entregará também a Israel contigo na mão dos filisteus, e amanhã tu e teus filhos estareis comigo" 1Sm 28.19. A razão que Saul dá para ter chamado Samuel é a Filístia: "os filisteus guerreiam contra mim, e Deus se tem desviado de mim" 1Sm 28.15.
O que a mulher viu, e o que Saul viu, tem sido lido de formas diferentes por judeus e cristãos. Muitos entendem que era realmente Samuel, trazido por permissão de Deus. Outros pensam que era um espírito enganador que se passou por Samuel. Outros, ainda, veem uma encenação da mulher. O texto chama a figura de Samuel e dá a ela uma fala que se cumpre no dia seguinte. A discussão sobre como é antiga e continua.
E o dia seguinte chega:
Os flecheiros alcançam Saul, que pede ao escudeiro que o mate: "para que porventura não venham estes incircuncisos, e me atravessem e escarneçam de mim". O escudeiro não quer, e Saul se lança sobre a própria espada 1Sm 31.3-4. Os israelitas do vale e além do Jordão "abandonaram as cidades, e fugiram; e vieram os filisteus, e habitaram nelas" 1Sm 31.7. O resultado é uma perda de território: cidades do vale e das redondezas passam a mãos filisteias, pelo menos por um tempo, e o texto não diz por quanto.
No dia seguinte, os filisteus vêm despojar os mortos, e acham Saul e seus três filhos. "Cortaram-lhe a cabeça, e o despojaram das suas armas", mandam a notícia a seus ídolos e ao povo, põem as armas no templo de Astarote e pregam o corpo no muro de Bete-Sã 1Sm 31.8-10 (Crônicas conta a cabeça "na casa de Dagom", como vimos no Capítulo 2). Os moradores de Jabes-Gileade, que Saul tinha livrado no começo do reinado, atravessam a noite, tiram os corpos do muro, os queimam e enterram os ossos sob um arvoredo. "E jejuaram sete dias" 1Sm 31.11-13.
Bete-Sã, hoje Tel Beth-Shean, era uma cidade importante. Escavações mostram que, do século XV ao XII a.C., ela foi um centro administrativo e uma guarnição do Egito, com templos e fortificações. Em camadas da Idade do Ferro, estudiosos apontam cerâmica de tipo filisteu e caixões com tampa em forma de rosto, que alguns ligam aos Povos do Mar (outros, a soldados da guarnição egípcia). Há quem leia isso como sinal de influência filisteia, mas o debate continua. Um dos templos já foi proposto como o "templo de Astarote" de 1 Samuel 31.10.
⚠️ A identificação de um templo específico com o de Astarote é só uma hipótese, e os especialistas não concordam sobre quem controlava Bete-Sã no tempo de Saul. Os achados mostram uma cidade grande, de cultura mista, no lugar em que a Bíblia a põe.
Quando a notícia chega a Davi, ele compõe um lamento por Saul e Jônatas, o chamado "Cântico do Arco". O pedido central é uma frase de um poeta que não quer que o inimigo comemore:
Gate e Ascalom, duas das cinco cidades, aparecem como a plateia de que Davi quer proteger a memória do rei. O lamento inteiro está em 2Sm 1.17-27.
Dois momentos de choro: Ziclague queimada, e Gilboa perdida. Em Ziclague, o povo quer apedrejar Davi, e "Davi se fortaleceu no Senhor seu Deus". Em Gilboa, Saul só encontra uma mulher disfarçada, porque o Senhor deixou de responder. A diferença entre os dois não é quanta ruína há em volta: é a quem cada um recorre quando tudo cai.
PARA FIXARO que ficou do capítulo
Ziclague, cidade dada por um rei filisteu
Um ano e quatro meses de vassalagem, uma mentira e uma cidade queimada 1Sm 27.7; 1Sm 30.3.
Os príncipes disseram não
Em Afeque, a cúpula filisteia manda Davi de volta 1Sm 29.4, e ele escapa de lutar contra Israel.
Próximo capítulo: Davi, já rei. As duas batalhas no vale de Refaim, a conquista de Gate e uma guarda real em que muitos dos soldados eram filisteus.
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