Hebraico bíblico · H6922
קַדִּישׁ
qaddîysh
Adjetivo; Substantivo masculino
sagrado, separado para Deus
Significados
- 1.sagrado, separado para Deus
- 2.santo (substantivo: pessoa consagrada)
- 3.o Santo (referência a Deus)
Ocorrências na Bíblia
Há no teu reino um homem, no qual há o espírito dos deuses santos; e nos dias de teu pai se achou nele luz, e inteligência, e sabedoria, como a sabedoria dos deuses; e teu pai, o rei Nabucodonosor, sim, teu pai, o rei, o constituiu mestre dos magos, dos astrólogos, dos caldeus e dos adivinhadores;
Daniel 4:18
Este sonho eu, rei Nabucodonosor vi. Tu, pois, Beltessazar, dize a interpretação, porque todos os sábios do meu reino não puderam fazer-me saber a sua interpretação, mas tu podes; pois há em ti o espírito dos deuses santos.
Daniel 4:13
Estava vendo isso nas visões da minha cabeça, estando eu na minha cama; e eis que um vigia, um santo, descia do céu,
Daniel 4:17
Esta sentença é por decreto dos vigias, e esta ordem por mandado dos santos, a fim de que conheçam os viventes que o Altíssimo tem domínio sobre o reino dos homens, e o dá a quem quer, e até ao mais humilde dos homens constitui sobre ele.
Daniel 4:23
E quanto ao que viu o rei, um vigia, um santo, que descia do céu, e dizia: Cortai a árvore, e destruí-a, mas o tronco com as suas raízes deixai na terra, e atada com cadeias de ferro e de bronze, na erva do campo; e seja molhado do orvalho do céu, e a sua porção seja com os animais do campo, até que passem sobre ele sete tempos;
Daniel 7:21
Eu olhava, e eis que este chifre fazia guerra contra os santos, e prevaleceu contra eles.
Daniel 4:8
Mas por fim entrou na minha presença Daniel, cujo nome é Beltessazar, segundo o nome do meu deus, e no qual há o espírito dos deuses santos; e eu lhe contei o sonho, dizendo:
Daniel 4:9
Beltessazar, mestre dos magos, pois eu sei que há em ti o espírito dos deuses santos, e nenhum mistério te é difícil, dize-me as visões do meu sonho que tive e a sua interpretação.
Nota teológica
Forma aramaica/hebraica equivalente a qadosh (H6918). Denota separação ontológica e consecução moral. Em Daniel, descreve seres celestiais e Deus Mesmo. A santidade divina é o fundamento da ética: o povo chamado deve refletir a santidade de seu Deus. Teologicamente, conecta transcendência com imanência—Deus é absolutamente outro, mas se revela a um povo separado. Essa dinâmica tensional entre transcendência e acesso divino (mediante sacerdócio, templo, promessas) estrutura toda a relação pactual entre Deus e Israel.