O purgatório tem base bíblica? O que os dois textos realmente dizem
Redação Bíblia Strong ·A pergunta não nasce de curiosidade teológica. Ela nasce no velório, quando alguém que amamos morreu e a gente quer fazer alguma coisa por ele. Essa vontade é legítima. A resposta é que o texto não oferece esse caminho.
O purgatório se apoia, na prática, em dois lugares. Vale ler os dois inteiros.
O primeiro é 1 Coríntios 3. Paulo fala de construir sobre o fundamento que é Cristo, uns com ouro, outros com madeira e palha. Então vem o fogo. Repare no que ele prova: “o fogo provará qual seja a obra de cada um”. A obra, não a pessoa. E repare no que acontece com a pessoa quando a obra se queima: “o tal será salvo, todavia como pelo fogo”. Ele já está salvo antes do fogo chegar. O que está em jogo ali é galardão, é o que sobra do trabalho de uma vida quando a verdade passa por cima. E o momento disso tem nome no próprio texto: “o dia”, o dia do juízo de Cristo. Não é uma sala de espera entre a morte e o céu.
O segundo é um trecho de 2 Macabeus, livro que não está na nossa Bíblia. E mesmo lá a cena é outra: oferta por soldados que morreram com objetos de idolatria escondidos na roupa. Quem usa o texto como prova precisa aceitar o texto como ele é, e ele prova mais do que se quer provar.
Contra isso está uma frase curta, escrita sem rodeio: “E, como aos homens está ordenado morrerem uma vez, vindo depois disso o juízo”. Uma morte. Depois dela, o juízo. O versículo não deixa espaço entre as duas coisas para uma terceira.
E há a razão de não haver o que purgar. Três linhas antes, o mesmo capítulo diz o que aconteceu na cruz: Cristo “uma vez se manifestou, para aniquilar o pecado pelo sacrifício de si mesmo”. Aniquilar é uma palavra inteira. Se o sacrifício aniquilou o pecado, um fogo depois seria uma segunda cobrança da mesma dívida, e a primeira teria sido insuficiente.
É aí que a doutrina se decide, e não na geografia do além. A pergunta não é se existe um lugar. A pergunta é se a cruz terminou o serviço ou deixou um saldo.
Sobra o que fazer com a vontade de fazer algo. A Escritura não manda orar por quem morreu, mas manda orar, e manda muito, por quem está do lado de cá. É o que Paulo pede em 1 Timóteo 2, e é o que nenhum de nós faz o bastante.
A conta de quem morreu em Cristo já foi paga, e não foi por nós. Pelos vivos à nossa volta, ainda há o que fazer hoje.