Hebraico bíblico · H7604
שָׁאַר
shâʼar
Verbo
deixar
Significados
- 1.deixar
- 2.permitir
- 3.permanecer
- 4.deixado de resto
Ocorrências na Bíblia
Porque ainda que ferísseis a todo o exército dos caldeus, que peleja contra vós, e só ficassem deles homens feridos, cada um levantar-se-ia na sua tenda, e queimaria a fogo esta cidade.
2 Reis 25:22
Porém, quanto ao povo que ficara na terra de Judá, que Nabucodonosor, rei de babilônia, deixou ficar, pôs sobre ele, por governador a Gedalias, filho de Aicão, filho de Safã.
Êxodo 10:26
E também o nosso gado há de ir conosco, nem uma unha ficará; porque daquele havemos de tomar, para servir ao Senhor nosso Deus; porque não sabemos com que havemos de servir ao Senhor, até que cheguemos lá.
Jeremias 52:16
Mas dos mais pobres da terra Nebuzaradã, capitão da guarda, deixou ficar alguns, para serem vinhateiros e lavradores.
Gênesis 7:23
Assim foi destruído todo o ser vivente que havia sobre a face da terra, desde o homem até ao animal, até ao réptil, e até à ave dos céus; e foram extintos da terra; e ficou somente Noé, e os que com ele estavam na arca.
2 Reis 7:13
Então um dos seus servos respondeu e disse: Tomem-se, pois, cinco dos cavalos que restam aqui dentro (eis que são como toda a multidão dos israelitas que ficaram aqui; e eis que são como toda a multidão dos israelitas que já pereceram) e enviemo-los, e vejamos.
Jeremias 42:2
E disseram a Jeremias, o profeta: Aceita agora a nossa súplica diante de ti, e roga ao Senhor teu Deus, por nós e por todo este remanescente; porque de muitos restamos uns poucos, como nos vêem os teus olhos;
Levítico 26:36
E, quanto aos que de vós ficarem, eu porei tal pavor nos seus corações, nas terras dos seus inimigos, que o ruído de uma folha movida os perseguirá; e fugirão como quem foge da espada; e cairão sem ninguém os perseguir.
Nota teológica
Verbo polissêmico fundamental em teologia veterotestamentária, especialmente escatologia. Expressa conceito teológico crítico de 'remanescente' (she'ar)—Deus preserva resto fiel mesmo em julgamento (Is 10.20-22). Teologicamente carrega esperança pós-exílica e continua em pensamento messiânico cristão. Importante para compreender providência divina: não destruição total, mas preservação seletiva. Vinculado a promessas condicionais e graça renovadora em narrativas de restauração.