Hebraico bíblico · H6755
צֶלֶם
tselem
Substantivo feminino
Forma, figura
Significados
- 1.Forma, figura
- 2.Imagem idólatra, ídolo
Ocorrências na Bíblia
Há uns homens judeus, os quais constituíste sobre os negócios da província de babilônia: Sadraque, Mesaque e Abednego; estes homens, ó rei, não fizeram caso de ti; a teus deuses não servem, nem adoram a estátua de ouro que levantaste.
Daniel 3:14
Falou Nabucodonosor, e lhes disse: É de propósito, ó Sadraque, Mesaque e Abednego, que vós não servis a meus deuses nem adorais a estátua de ouro que levantei?
Daniel 2:34
Estavas vendo isto, quando uma pedra foi cortada, sem auxílio de mão, a qual feriu a estátua nos pés de ferro e de barro, e os esmiuçou.
Daniel 2:32
A cabeça daquela estátua era de ouro fino; o seu peito e os seus braços de prata; o seu ventre e as suas coxas de cobre;
Daniel 2:35
Então foi juntamente esmiuçado o ferro, o barro, o bronze, a prata e o ouro, os quais se fizeram como pragana das eiras do estio, e o vento os levou, e não se achou lugar algum para eles; mas a pedra, que feriu a estátua, se tornou grande monte, e encheu toda a terra.
Daniel 2:31
Tu, ó rei, estavas vendo, e eis aqui uma grande estátua; esta estátua, que era imensa, cujo esplendor era excelente, e estava em pé diante de ti; e a sua aparência era terrível.
Daniel 3:19
Então Nabucodonosor se encheu de furor, e mudou-se o aspecto do seu semblante contra Sadraque, Mesaque e Abednego; falou, e ordenou que a fornalha se aquecesse sete vezes mais do que se costumava aquecer.
Daniel 3:15
Agora, pois, se estais prontos, quando ouvirdes o som da buzina, da flauta, da harpa, da sambuca, do saltério, da gaita de foles, e de toda a espécie de música, para vos prostrardes e adorardes a estátua que fiz, bom é; mas, se não a adorardes, sereis lançados, na mesma hora, dentro da fornalha de fogo ardente. E quem é o Deus que vos poderá livrar das minhas mãos?
Nota teológica
Substantivo que denota forma ou configuração visual, com foco em representações idólatras. Diferencia-se de H6754 por ênfase na forma estruturada versus aparência ilusória. Essencial na crítica profética à idolatria (Isaías, Jeremias): a impossibilidade de circunscrever o Transcendente em forma material. Teologicamente, ilustra a tensão bíblica entre a condição imagética do humano (Gênesis 1:27) e a rejeição de ídolos como blasfêmia contra a verdadeira imagem divina.