Hebraico bíblico · H2026
הָרַג
hârag
Verbo
matar, assassinar, destruir
Significados
- 1.matar, assassinar, destruir
- 2.ferir mortalmente com intenção
- 3.executar morte, cometer carnificina
- 4.matar certamente (com ênfase)
Ocorrências na Bíblia
Estes descobriram a sua vergonha, levaram seus filhos e suas filhas, mas a ela mataram à espada; e tornou-se falada entre as mulheres, e sobre ela executaram os juízos.
Juízes 9:54
Então chamou logo ao moço, que levava as suas armas, e disse-lhe: Desembainha a tua espada, e mata-me; para que não se diga de mim: Uma mulher o matou. E o moço o atravessou e ele morreu.
1 Reis 2:5
E também tu sabes o que me fez Joabe, filho de Zeruia, e o que fez aos dois capitães do exército de Israel, a Abner filho de Ner, e a Amasa, filho de Jeter, os quais matou, e em paz derramou o sangue de guerra, e pôs o sangue de guerra no cinto que tinha nos lombos, e nos sapatos que trazia nos pés.
Números 11:15
E se assim fazes comigo, mata-me, peço-te, se tenho achado graça aos teus olhos, e não me deixes ver o meu mal.
Ezequiel 9:6
Matai velhos, jovens, virgens, meninos e mulheres, até exterminá-los; mas a todo o homem que tiver o sinal não vos chegueis; e começai pelo meu santuário. E começaram pelos homens mais velhos que estavam diante da casa.
Êxodo 5:21
E disseram-lhes: O Senhor atente sobre vós, e julgue isso, porquanto fizestes o nosso caso repelente diante de Faraó, e diante de seus servos, dando-lhes a espada nas mãos, para nos matar.
2 Crônicas 28:6
Porque Peca, filho de Remalias, matou em Judá, num só dia, cento e vinte mil, todos homens valentes; porquanto deixaram ao Senhor Deus de seus pais.
1 Reis 18:14
E agora dizes tu: Vai, dize a teu senhor: Eis que Elias está aqui; ele me mataria.
Nota teológica
O verbo 'harag' expressa morte violenta e intencional, frequentemente ligado a atos de justiça divina ou humana. Aparece em contextos de julgamento, vingança e guerra santa, revelando como Deus executa sua justiça. A palavra não é moralmente neutra: contextualiza-se dentro dos valores covenantais hebraicos. Sua presença em narrativas de preservação (morte de opressores) e julgamento (morte de idólatras) mostra a vida e morte como instrumentos da vontade divina.