Hebraico bíblico · H1323
בַּת
bath
Substantivo feminino
filha
Significados
- 1.filha
- 2.rapariga
- 3.cidade/aldeia filha
- 4.ramo
Ocorrências na Bíblia
E disse a suas filhas: E onde está ele? Por que deixastes o homem? Chamai-o para que coma pão.
2 Samuel 3:13
E disse Davi: Bem, eu farei contigo acordo, porém uma coisa te peço: não verás a minha face, se primeiro não me trouxeres a Mical, filha de Saul, quando vieres ver a minha face.
Jeremias 7:31
E edificaram os altos de Tofete, que está no Vale do Filho de Hinom, para queimarem no fogo a seus filhos e a suas filhas, o que nunca ordenei, nem me subiu ao coração.
Juízes 14:2
Subiu, e declarou-o a seu pai e a sua mãe, e disse: Vi uma mulher em Timnate, das filhas dos filisteus; agora, pois, tomai-ma por mulher.
Jeremias 6:26
Ó filha do meu povo, cinge-te de saco, e revolve-te na cinza; pranteia como por um filho único, pranto de amargura; porque de repente virá o destruidor sobre nós.
Oséias 4:13
Sacrificam sobre os cumes dos montes, e queimam incenso sobre os outeiros, debaixo do carvalho, e do álamo, e do olmeiro, porque é boa a sua sombra; por isso vossas filhas se prostituem, e as vossas noras adulteram.
Lamentações 2:15
Todos os que passam pelo caminho batem palmas, assobiam e meneiam as suas cabeças sobre a filha de Jerusalém, dizendo: É esta a cidade que denominavam: perfeita em formosura, gozo de toda a terra?
1 Crônicas 15:29
E sucedeu que, chegando a arca da aliança do Senhor à cidade de Davi, Mical, a filha de Saul, olhou de uma janela, e, vendo a Davi dançar e tocar, o desprezou no seu coração.
Nota teológica
Palavra versátil com usos literais e figurativos profundos. No sentido literal, designa descendente feminina; figurativamente, expandiu-se para comunidades, cidades satélites e até estruturas naturais. Teologicamente relevante ao expressar relacionamento de dependência e filiação: Sião é filha de Jerusalém, Israel é filha de Deus (Jr 31.22). A maternidade/filiação feminina carrega peso no conceito de linhagem promissória. Importante para hermenêutica: reconhecer como o feminino integralmente participa da narrativa salvífica, não como periférico, mas como portador de promessas divinas e dignidade.