Hebraico bíblico · H1053
בֵּית שֶׁמֶשׁ
Bêyth Shemesh
Nome de lugar
Bete-Xemexe, cidade levítica no território de Judá
Significados
- 1.Bete-Xemexe, cidade levítica no território de Judá
Ocorrências na Bíblia
Então volta este termo desde Baalá para o ocidente, até às montanhas de Seir, e passa ao lado do monte de Jearim do lado do norte (esta é Quesalom) e desce a Bete-Semes, e passa por Timna;
Josué 19:22
E chega este termo até Tabor, e Saazima, e Bete-Semes; e vai terminar no Jordão; dezesseis cidades e as suas aldeias.
1 Samuel 6:9
Vede então: Se ela subir pelo caminho do seu termo a Bete-Semes, foi ele quem nos fez este grande mal; e, se não, saberemos que não nos tocou a sua mão, e que isto nos sucedeu por acaso.
Josué 21:16
E Aim e os seus arrabaldes, e Jutá e os seus arrabaldes, e Bete-Semes e os seus arrabaldes; nove cidades destas duas tribos.
2 Reis 14:11
Mas Amazias não o ouviu. E subiu Jeoás, rei de Israel, e Amazias, rei de Judá, e viram-se face a face, em Bete-Semes, que está em Judá.
1 Samuel 6:15
E os levitas desceram a arca do Senhor, como também o cofre que estava junto a ela, em que estavam os objetos de ouro, e puseram-nos sobre aquela grande pedra; e os homens de Bete-Semes ofereceram holocaustos e sacrifícios ao Senhor no mesmo dia.
2 Crônicas 28:18
Também os filisteus deram sobre as cidades da campina e do sul de Judá, e tomaram a Bete-Semes, e a Aijalom, e a Gederote e a Socó, e os lugares da sua jurisdição, e a Timna, e os lugares da sua jurisdição, e a Ginzo, e os lugares da sua jurisdição; e habitaram ali.
2 Reis 14:13
E Jeoás, rei de Israel, tomou a Amazias, rei de Judá, filho de Joás, filho de Acazias, em Bete-Semes; e veio a Jerusalém, e rompeu o muro de Jerusalém, desde a porta de Efraim até a porta da esquina, quatrocentos côvados.
Nota teológica
Bete-Xemexe ('casa do sol') foi designada como cidade levítica em Josué 21:16, pertencente a Judá. Famosa por receber a arca da aliança em 1 Samuel 6, onde 70 homens morreram por irreverência, ilustrando a santidade de Deus. O local representa a tensão entre provisão divina e demanda de reverência. Sua função no sistema de cidades levíticas reforça a importância do clero na manutenção da ordem teocrática.