Hebraico bíblico · H7550
רָקִיק
râqîyq
Substantivo masculino
bolo fino
Significados
- 1.bolo fino
- 2.wafer, disco de massa assada
Ocorrências na Bíblia
E pão ázimo, e bolos ázimos, amassados com azeite, e coscorões ázimos, untados com azeite; com flor de farinha de trigo os farás,
Levítico 8:26
Também do cesto dos pães ázimos, que estava diante do Senhor, tomou um bolo ázimo, e um bolo de pão azeitado, e um coscorão, e os pôs sobre a gordura e sobre a espádua direita.
Êxodo 29:23
E um pão, e um bolo de pão azeitado, e um coscorão do cesto dos pães ázimos que estão diante do Senhor.
Números 6:19
Depois o sacerdote tomará a espádua cozida do carneiro, e um pão ázimo do cesto, e um coscorão ázimo, e os porá nas mãos do nazireu, depois de haver rapado a cabeça do seu nazireado.
Levítico 7:12
Se o oferecer por oferta de ação de graças, com o sacrifício de ação de graças, oferecerá bolos ázimos amassados com azeite; e coscorões ázimos amassados com azeite; e os bolos amassados com azeite serão fritos, de flor de farinha.
Levítico 2:4
E, quando ofereceres oferta de alimentos, cozida no forno, será de bolos ázimos de flor de farinha, amassados com azeite, e coscorões ázimos untados com azeite.
1 Crônicas 23:29
A saber: para os pães da proposição, e para a flor de farinha, para a oferta de alimentos, e para os coscorões ázimos, e para as sertãs, e para o tostado, e para todo o peso e medida;
Números 6:15
E um cesto de pães ázimos, bolos de flor de farinha com azeite, amassados, e coscorões ázimos untados com azeite, como também a sua oferta de alimentos, e as suas libações.
Nota teológica
Refere-se a um tipo de pão ou bolo fino usado em contextos alimentares e, significativamente, em ofertas no tabernáculo. Em Êxodo 29:23 e Levítico 8:26, aparece associado aos sacrifícios de consagração, simbolizando oferendas de gratidão. Sua inclusão nos rituais sacrificais destaca que Deus aceita não apenas ofertas de valor material, mas também simples alimentos cotidianos quando oferecidos com coração dedicado. Compreender este termo ilumina a teologia do sacrifício israelita e a acessibilidade do culto a diferentes classes sociais.