Hebraico bíblico · H2586
חָנוּן
Chânûwn
Nome próprio masculino
Anã, rei amonita
Significados
- 1.Anã, rei amonita
Ocorrências na Bíblia
Então disse Davi: Usarei de benevolência com Hanum, filho de Naás, como seu pai usou de benevolência comigo. E enviou Davi os seus servos para consolá-lo acerca de seu pai; e foram os servos de Davi à terra dos filhos de Amom.
2 Samuel 10:1
E aconteceu depois disto que morreu o rei dos filhos de Amom, e seu filho Hanum reinou em seu lugar.
1 Crônicas 19:3
Disseram os príncipes dos filhos de Amom a Hanum: Pensas porventura, que foi para honrar teu pai aos teus olhos, que Davi te mandou consoladores? Não vieram seus servos a ti, a esquadrinhar, e a transtornar, e a espiar a terra?
Neemias 3:13
A porta do vale reparou-a Hanum e os moradores de Zanoa; estes a edificaram, e lhe levantaram as portas com as suas fechaduras e os seus ferrolhos, como também mil côvados do muro, até a porta do monturo.
1 Crônicas 19:6
Vendo, pois, os filhos de Amom que se tinham feito odiosos para com Davi, enviou Hanum, e os filhos de Amom, mil talentos de prata para alugarem para si carros e cavaleiros da Mesopotâmia, e da Síria de Maaca, e de Zobá.
1 Crônicas 19:4
Por isso Hanum tomou os servos de Davi, e raspou-os, e cortou-lhes as vestes no meio até à coxa da perna, e os despediu.
Neemias 3:30
Depois dele reparou Hananias, filho de Selemias, e Hanum, filho de Zalafe, o sexto, outra porção; depois dele reparou Mesulão, filho de Berequias, defronte da sua câmara.
2 Samuel 10:3
Então disseram os príncipes dos filhos de Amom a seu senhor, Hanum: Porventura honra Davi a teu pai aos teus olhos, porque te enviou consoladores? Não te enviou antes Davi os seus servos para reconhecerem esta cidade, e para espiá-la, e para transtorná-la?
Nota teológica
Hanã (amonita) e seus homônimos israelitas exemplificam dinâmicas políticas e diplomáticas na narrativa bíblica. O rei amonita, ao receber emissários de Davi (2 Samuel 10), comete erro de julgamento que resulta em conflito, ilustrando como ódio e desconfiança levam à ruína. Seus nomes representam indivíduos imersos em contextos de poder terreno, contrastando com o ideal de confiança na soberania divina.