Hebraico bíblico · H1589
גָּנַב
gânab
Verbo
roubar, furtar
Significados
- 1.roubar, furtar
- 2.levar secretamente
- 3.enganar, defraudar
Ocorrências na Bíblia
Mas Jeoseba, filha do rei Jorão, irmã de Acazias, tomou a Joás, filho de Acazias, furtando-o dentre os filhos do rei, aos quais matavam, e o pôs, a ele e à sua ama na recâmara, e o escondeu de Atalia, e assim não o mataram.
Gênesis 31:27
Por que fugiste ocultamente, e lograste-me, e não me fizeste saber, para que eu te enviasse com alegria, e com cânticos, e com tamboril e com harpa?
Provérbios 30:9
Para que, porventura, estando farto não te negue, e venha a dizer: Quem é o Senhor? ou que, empobrecendo, não venha a furtar, e tome o nome de Deus em vão.
Gênesis 30:33
Assim testificará por mim a minha justiça no dia de amanhã, quando vieres e o meu salário estiver diante de tua face; tudo o que não for salpicado e malhado entre as cabras e moreno entre os cordeiros, ser-me-á por furto.
Oséias 4:2
Só permanecem o perjurar, o mentir, o matar, o furtar e o adulterar; fazem violência, um ato sanguinário segue imediatamente a outro.
2 Crônicas 22:11
Porém Jeosabeate, filha do rei, tomou a Joás, filho de Acazias, furtando-o dentre os filhos do rei, aos quais matavam, e o pôs com a sua ama na câmara dos leitos; assim Jeosabeate, filha do rei Jeorão, mulher do sacerdote Joiada (porque era irmã de Acazias), o escondeu de Atalia, de modo que ela não o matou.
2 Samuel 21:12
Então foi Davi, e tomou os ossos de Saul, e os ossos de Jônatas seu filho, dos moradores de Jabes-Gileade, os quais os furtaram da rua de Bete-Sã, onde os filisteus os tinham pendurado, quando feriram a Saul em Gilboa.
Deuteronômio 5:19
Não furtarás.
Nota teológica
Verbo que denota apropriação ilícita, frequentemente implícita em narrativas de engano e violação de ordem social. Teologicamente, roubo representa quebra de justiça no tecido comunitário—ação condenada no Decálogo. Particularmente significativo em narrativas de Israel, onde roubo de terras ou herança violava lei mosaica sobre propriedade. Conecta-se a temas de integridade, confiança mútua e ordem jurídica que refletem caráter justo de Yahweh. Estudar este verbo ilumina como Torá buscava modelar comunidade fundada em retidão econômica e respeito mútuo.